Nghiêm cấm tàu thuyền ra khơi từ 19h ngày 25/9/2022 (Tàu thuyền trở lại hoạt động bình thường khi thời tiết nguy hiểm trên biển kết thúc); việc sắp xếp tàu thuyền vào các nơi neo đậu, tránh trú đảm bảo an toàn trên địa bàn tỉnh hoàn thành trước 17h ngày 26/9/2022. UBND Lễ hội Dinh Cô - Lễ hội Dinh Cô là một lễ hội được tổ chức vào ngày 12 tháng 2 âm lịch tại thị trấn Long Hải, huyện Long Điền, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.Đây là một lễ hội nước (lễ rước bằng tàu thuyền trên biển) có đông người tham dự. Ngày vía cô trở thành lễ hội lớn thu hút rất đông khách từ nhiều tỉnh thành khác đến. NDO - Trước diễn biến phức tạp của Bão số 5, lực lượng chức năng của tỉnh Bình Định đã thông báo, kêu gọi tàu thuyền di chuyển, tránh vùng nguy hiểm do bão gây ra. Cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng cửa khẩu cảng Quy Nhơn và Hải đội Biên phòng 2 kêu gọi tàu thuyền Chí Linh Center - Chung cư Vũng tàu của DIC. Đường 2/9, P. Nguyễn An Ninh, TP Vũng Tàu, Bà Rịa-Vũng Tàu. 64->94 m2. Mặt tiền. 13/09/2022 12:16. Hình ảnh ộp cơm thịt chuột trong bữa ăn học sinh vùng cao lan truyền trên mạng xã hội là không chính xác. Theo đó, trong những ngày gần đây, trên mạng xã hội đăng tải hình ảnh hộp cơm với thức ăn là một con chuột của một học sinh trên địa bàn huyện Nam Hệ thống Quán Bánh Khọt Cô Ba Vũng Tàu. • 102 Cao Thắng, Phường 4, Quận 3, TP HCM - Tel: 3832 3312. • R1 - 72 Hưng Gia 1, Phú Mỹ Hưng,P. Tân Phong, Quận 7, TP HCM.-. TTO - Đại tá, Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Vũ Huy Lễ - chỉ huy tàu HQ-505 từng tham gia trận chiến bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam ở Trường Sa ngày 14-3-1988 - vừa qua đời ngày 19-8 tại nhà riêng ở Hải Phòng, hưởng thọ 76 tuổi. UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu vừa tổ chức Hội nghị lấy ý kiến đối với dự thảo Quy hoạch tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu thời kỳ 2021 - 2030, tầm nhìn đến năm 2050. Thông tin liên quan sẽ được các chuyên viên Vicenland.com tổng hợp gửi tới bạn đọc trong bài viết!. Dự thảo quy hoạch Bà Rịa - Vũng Tàu: Chi Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Hàng năm, cứ đến ngày mồng 10 tháng 2 Âm lịch, hàng chục ngàn người khắp các miền quê Bà Rịa-Vũng Tàu BR-VT, Nam Trung bộ và Nam bộ tề tựu về Dinh Cô, thị trấn Long Hải tham dự lễ hội. Lễ hội Nghinh Cô Long Hải là một trong những lễ hội nước lớn nhất của ngư dân ven biển Nam bộ. Lễ hội Nghinh Cô thuộc loại hình tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ thần, nhưng không đơn thuần chỉ thờ Mẫu-Nữ thần mà là sự kết hợp của lễ hội Cầu ngư với tục thờ cúng Thần biển Bà Thủy Long, cá voi và tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ thần của cư dân địa phương vị thần kết tinh, hòa nhập của các “Mẫu” khác. Nghi thức Nghinh Cô thực chất là kiểu thức Nghinh Ông nghinh từ ngoài biển vào trong lễ cúng cá voi. Sự độc đáo của nó là thể hiện sự hội tụ, ngưng đọng của những nét đẹp văn hóa và hương vị riêng của nhiều miền. Dinh Cô và lễ hội Nghinh Cô Long Hải gắn liền với những truyền thuyết dân gian thu hút sự hiếu kỳ của nhiều người. Có hai truyền thuyết giải thích khác nhau về Cô. Lễ hội diễn ra ở Dinh Cô, dưới mỏm núi Thùy Vân, thuộc ấp Hải Sơn, thị trấn Long Hải, huyện Long Điền. Nhân dân địa phương thường gọi đây là lễ hội Dinh Cô. Thực ra, Dinh Cô là điện thờ Cô. Phía Đông điện thờ, chừng hơn 1 km là mộ Cô. Tên gọi chính xác là lễ hội Nghinh Cô theo nghi thức hành lễ, cũng có người gọi đây là lễ rước Bà Thủy, nhưng tên gọi này mang đặc điểm chung của lễ hội nước, không phản ánh đầy đủ tính địa phương của lễ hội này. Truyền thuyết thứ nhất kể rằng Cô tên là Lê Thị Hồng Thủy, quê quán ở Phan Rang có người kể quê ở Bình Thuận. Cô là con gái duy nhất của ông Lê Văn Khương và bà Thạch Thị Hà, thường theo cha vào vùng Bà Rịa và Gò Công Tiền Giang buôn bán. Cô rất yêu cảnh mến người và không muốn rời xa vùng đất phía Nam. Trong một lần vào Nam buôn bán, khi thuyền còn neo đậu tại vũng Mù U Long Hải, Cô không muốn rời khỏi đất này nên đã xin cha ở lại nơi đây sinh sống lâu dài. Lúc ấy Cô mới 16 tuổi. Nhưng người cha kiên quyết không bằng lòng, buộc cô phải trở về quê hương cùng ông. Khi thuyền nhổ neo rời bến khá xa, nhìn lại trong thuyền không thấy cô, người cha quay lại cất công tìm kiếm ba ngày liền nhưng không thấy. Ông buồn bã quay về quê nhà. Vài hôm sau, xác Cô trôi dạt vào Hòn Hang. Một cụ già ở làng Phước Hải phát hiện. Ngư dân Phước Hải chôn cất Cô trên đồi cát gần nơi tìm thấy xác Cô đó là Mộ Cô bây giờ. Mộ của Cô luôn được cát bồi đắp, cỏ không mọc được mà ngay bên cạnh một cây đa tươi tốt mọc nhanh như thổi che mát mộ Cô. Sau một thời gian, vùng này có dịch bệnh, rất nhiều người bị đau và chết. Trong khi dịch bệnh đang hoành hành, có người nằm mơ thấy Cô báo sẽ giúp dân làng qua khỏi dịch khí. Dân làng đã thắp hương cầu khấn, quả nhiên dịch bệnh qua khỏi. Sau sự việc ấy, có người đã xin bà con xây am thờ phượng, hy vọng Cô sẽ độ trì dân làng làm ăn phát đạt, cuộc sống an lành… Từ đó Cô càng hiển linh. Hàng năm, dân làng tổ chức cúng Cô. Ngày Chính lễ diễn ra lễ hội Nghinh Cô là ngày mất của Cô. Truyền thuyết thứ 2 Cô là liên lạc viên của nghĩa quân Tây Sơn cũng có người nói Cô là con một viên chỉ huy nghĩa quân Tây Sơn, thường qua lại nơi đây. Cô đã bị quân nhà Nguyễn giết chết cũng có người kể là bị đắm thuyền. Sau này, để tưởng nhớ một người con gái hiển linh, chết vì đạo nghĩa, nhân dân đã lập miếu thờ. Trong hai câu chuyện truyền ngôn của ngư dân địa phương kể trên thì truyền thuyết thứ nhất được nhiều người cho là gần với sự thật hơn. Theo khảo sát của các tác giả cuốn 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, thì khi thuyền buôn của ông Lê Văn Khương đi ngang qua mũi Thùy Vân, dây lèo buồm đã gạt cô Lê Thị Hồng Thủy xuống biển. “Mặc dù những người cùng đi trên thuyền đã ra sức tìm kiếm, nhưng vẫn không tìm được cô. Ba ngày sau xác cô nổi lên nơi vũng Mù U, được bà con ngư dân xã Phước Hải chôn cất tử tế. Về sau cô trở nên linh hiển, nhập vào xác đồng, kể lại cái chết oan uổng của mình. Dân làng lập miếu thờ, lấy ngày cô chết 12-2 âm lịch để cúng bái hàng năm. Chuyện xẩy ra vào năm Gia Long thứ ba 1804, lúc ấy cô mới 16 tuổi”1. Không giống với truyền thuyết trên đây, khi viết về núi Thùy Vân một phần của dãy Minh Đạm ngày nay, chứ không phải Núi Nhỏ Vũng Tàu như một số tác giả lầm tưởng sách Đại Nam nhất thống chí của nhà Nguyễn viết nửa cuối thế kỷ 19 cho biết “Núi Thùy Vân cách huyện lỵ Phước An 12 dặm về phía Đông Nam. Trên núi có chùa Hải Nhật là chỗ trông ra biển đón mặt trời, dưới núi có vũng Sơn Trư Bãi Heo. Ngoài mỏm núi có ngọn Thần nữ, tục gọi là mỏm Dinh Cô, trước kia có người con gái chừng 17,18 tuổi, bị bão gạt đến đây, được người địa phương chôn cất, sau đó mộng thấy người con gái ấy đến đây giúp đỡ, người ta cho là thần, lập đền thờ” Mặc dù cách giải thích có khác nhau, nhưng những nét chung đáng lưu ý trinh nữ, chết oan, có mồ mả, địa điểm được xác định khá rõ ràng. Truyền thuyết dân gian cũng nói rõ lý do nhân dân thờ phụng, cúng bái hàng năm chính là vì sự hiển linh của Cô. Sự hiển linh của Cô càng tăng lên khi những ngư dân tới đây cúng bái và cầu nguyện truyền tụng với nhau về những điều được Cô giúp đỡ, phù hộ, che chở trong những lần đi biển hay trong cuộc sống. Và sau những lần được Cô giúp đỡ, họ lại đến cúng bái, dâng phẩm tạ ơn. Lời đồn đại về sự linh thiêng của Cô thế hệ này nối tiếp thế hệ kia ngày càng lan rộng. Vào ngày vía Cô, khách thập phương lại tề tựu về Dinh Cô dự đại lễ, có cả ngư dân từ Phan Rang, Phan Rí, Phan Thiết đến ngư dân Bến Tre, Gò Công, Trà Vinh, Cà Mau, Rạch Giá… và không ít du khách từ thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai về tham dự lễ hội, kết hợp hành hương với nghỉ ngơi, tắm biển, làm cho lễ hội Nghinh Cô trở nên đông nhất trong các lễ hội ở BR-VT nói riêng và miền Đông Nam bộ nói chung. Dinh Cô nằm sát ngay bên bãi biển Long Hải. Có thể nói, đây là vị trí đẹp nhất của thị trấn Long Hải, một vị trí sơn thủy hữu tình. Tương truyền ngày trước, nơi thờ Cô chỉ là một ngôi miếu nhỏ bằng cây lá, sát bờ biển. Về sau, do bị thủy triều xâm thực nên dân làng đã dời lên chân núi Thùy Vân. Hồi đầu thế kỷ 20, điện Cô được xây cất, mái ngói. Vào khoảng năm 1930, do có sự tranh chấp đất đai giữa một người Hoa với người Pháp, Điện Cô một lần nữa được dời lên triền núi Thùy Vân tức là vị trí hiện nay. Lần này điện Cô cũng được xây dựng tương đối khang trang bằng vật liệu gạch, đá, xi măng cốt thép. Mồng Tám Tết Đinh Mão 1987, một trận hỏa hoạn dữ dội thiêu trụi hoàn toàn bên trong chánh điện. Dân làng đã quyên góp tiền của xây dựng lại Dinh Cô. Năm 1989, người ta xây dựng thêm trước chánh điện một căn nhà hai tầng theo thế dựa vào vách núi trước chánh điện tầng dưới làm nơi tiếp khách, tầng trên là nhà Võ Ca. Liên tiếp các năm sau đó, 1992, 1993 Dinh Cô luôn được xây dựng bổ sung Phật Đài Quan Thế Âm Bồ tát, nhà khách… Qua nhiều lần tu bổ, xây thêm, hiện nay Dinh Cô đã là một tòa nhà đồ sộ dựa vào lưng núi, mặt quay ra biển uy nghi, với tổng diện tích xây dựng gần m2. Chính điện Dinh Cô bài trí 7 bàn thờ đều làm bằng bệ xi măng. Ngay trung tâm chánh điện là bàn thờ Bà Cô. Nổi bật với bức tượng Bà Cô cao hơn 0,5 mét, mặc áo choàng đỏ, viền kim tuyến lấp lánh, đội mũ gắn ngọc. Phía sau cạnh bàn thờ Bà Cô là bàn thờ Diêu Trì Phật Mẫu, Chúa Cậu Nhị vị Công tử, tức là Cậu Tài, Cậu Quý, Ngũ Hành Nương Nương, Tứ Pháp Nương Nương Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện, Ông Địa, Thần Tài. Dinh Cô là điện thờ Cô, trước đây người ta gọi là điện thờ Bà Cô. Đây cũng là nơi diễn ra lễ hội, nơi thực hiện các nghi thức thờ cúng. Cổng Tam quan vào Dinh Cô nằm dưới chân mũi Thùy Vân, đắp nổi hình rồng và hổ theo quan niệm “Long Hổ hội”, phía trên có “Lưỡng long chầu nguyệt” và song phụng chầu. Lối lên điện Cô là 37 bậc tam cấp. Chính điện không phải là một ngôi nhà xây theo kiểu cổ mặc dù trên đao nhà người ta đắp nổi hình “Lưỡng long chầu nguyệt”. Hầu hết các câu đối, câu liễn đều được đúc bằng xi măng và sơn màu xanh đỏ. Trong chính điện dường như chỉ còn một đôi câu đối duy nhất làm từ các mảnh sứ ghép. Ngoài chính điện, ngư dân còn lập bàn thờ Cửu Thiên Huyền Nữ, Chúa Ngọc Nương Nương, Chúa Tiên Nương Nương, Chư vị, Bà Mẹ Sanh, Chủ tịch Hồ Chí Minh và miếu thờ Hỏa Tinh Thánh Mẫu, Quan Thánh Đế Quân, Quan Thế Âm Bồ Tát. Vì sự phối tự với Bà Cô-một nhân thần địa phương, ngư dân Long Hải đã đưa vào Dinh Cô một hệ thống thần thánh đông đảo đại diện cho rất nhiều dòng văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo của các dân tộc khác nhau, sống trên những địa bàn khác nhau. Và chính điều đó cho thấy “sự liên kết giữa tín ngưỡng thờ các Mẹ tiêu biểu cho các Mẫu nhiều thần ở khắp nước ta với cái trục trung tâm xoay quanh một mẫu nhân thần địa phương là Bà Cô”3. Liên quan đến Dinh Cô và là một bộ phận quan trọng của di tích là Mộ Cô, nằm trên đồi “Cô Sơn”, cách Dinh Cô chừng 1 km. Năm 1999, Dinh Cô được trùng tu tôn tạo theo phương châm xã hội hóa công tác bảo tồn di tích lịch sử văn hóa. Hiện nay, Mộ Cô là một nơi khang trang đẹp đẽ, thu hút nhiều người đến thăm viếng, chiêm bái, đặc biệt là trong dịp ra lễ hội Nghinh Cô. Quản lý và điều hành mọi tổ chức hoạt động của Dinh Cô đều do Ban Quản trị Dinh Cô thực hiện… Ban Quản trị có Trưởng ban, Phó ban và các thành viên. Khi Dinh Cô bắt đầu vào mùa tổ chức lễ hội, Ban Quản trị phân công nhiệm vụ cụ thể, chi tiết, lập ra Ban Tế tự, cử Trưởng ban, 4-5 phó ban và 17 tiểu ban để lo những công việc cụ thể trong ba ngày Nghinh Cô.[i] Lễ Nghinh Cô Hàng năm, Dinh Cô có rất nhiều ngày cúng lễ Tết Nguyên đán, Tam Nguyên, Đoan Ngọ trùng ngũ, nhưng lớn nhất, có ảnh hưởng sâu sắc và rộng rãi nhất là lễ Nghinh Cô hay ngày Vía, ngày giỗ Cô. Lễ Nghinh Cô diễn ra trong ba ngày, mồng 10, 11 và 12 tháng 2 âm lịch. Ngư dân địa phương gọi là ngày “Lệ” hay “Lệ Cô”. Trước đó nhiều ngày, người ta đã tính toán sao cho chuyến đi biển phải về kịp đúng ngày diễn ra lễ hội. Tất cả mọi công việc đều được gác lại, tất cả dường như chỉ chuẩn bị cho ngày cúng Cô. Lịch lễ hàng năm được bố trí một cách sít sao, hầu như rất ít có sự thay đổi Từ 6 giờ sáng ngày 10-2, Ban quý tế và ngư dân tề tựu về Dinh Cô chuẩn bị cho lễ Nghinh Cô. 7 giờ ban quý tế tiến hành Thỉnh Long vị Bà Lớn bà Thủy và ông Nam hải về Dinh. Đám rước được chuẩn bị một cách công phu với sự tham gia của Ban quý tế. Đám rước có học trò lễ, ban nhạc, bạn chèo 12 người, trang phục áo đỏ, nẹp vàng, nón lá vàng, tay cầm chèo, long đình hai ngôi, một ngôi Nghinh Bà Lớn, một ngôi nghinh cá Ông, cờ ngũ hành… 9 giờ cúng Tiền hiền Hậu hiền. 10 giờ cầu quốc thái dân an. Bước sang ngày thứ hai, 11 tháng 2 8 giờ sáng tổ chức hội thi chèo thúng và bơi lội. 21 giờ tối cúng Tiên thường. Điều đặc biệt là tăng ni tổ chức lễ tụng kinh cầu an. Trước đó, từ 4 giờ chiều, hàng trăm thuyền ghe của các làng cá Long Hải, Phước Hải, Phước Tỉnh, và một số thuyền ghe từ miền Trung vào, được kết cờ hoa lộng lẫy tề tựu về neo đậu và hướng mũi vào trước Dinh Cô thực hiện nghi thức “chầu Cô”. Đêm xuống đèn trên ghe chiếu sáng một góc trời. Ngư dân tin rằng khi thuyền của họ về chầu Cô, nếu trang trí đẹp cũng có nghĩa là bày tỏ lòng thành kính chân thành nhất đối với Cô, được Cô phù hộ, giúp đỡ cho thuyền ghe nhiều tôm cá. Từ quan niệm ấy cho nên tất cả các thuyền ghe đều thi đua trang trí thuyền ghe của mình sao cho đẹp nhất, tạo nên một vùng biển với hàng trăm chiếc ghe trang trí đủ sắc màu. Ngày 12 tháng 2 Chánh giỗ. Từ 7 giờ sáng ngư dân tổ chức lễ Nghinh Cô ngoài biển về dinh nhập điện. Nghi thức Nghinh Cô được thực hiện theo nghi thức tương tự với lễ Nghinh Ông Nam Hải Đại tướng quân. Ghe Nghinh Cô được chuẩn bị kỹ lưỡng, trang hoàng rực rỡ. Đoàn ghe Nghinh Cô gồm hàng trăm chiếc, trong đó có 2 ghe chính, 6 ghe hộ tống. Hai ghe chính có bày bài vị, hương án, cúng phẩm. Chủ tế, ban nhạc, 12 lễ sinh và 12 bạn chèo cùng ở trên ghe này. Đúng 7 giờ đoàn ghe Nghinh Cô bắt đầu khởi hành, tiến thẳng ra khơi. Khi đoàn ghe cách bờ hơn chừng 1 km, Chủ tế ra lệnh đoàn ghe dừng lại, bắt đầu cho việc cúng lễ. Chủ lễ niệm hương, ban nhạc lễ và lễ sinh xướng. Sau khi lễ niệm hương xong, đoàn ghe tiếp tục diễu hành một vòng lớn trên biển, đi qua miếu Bà Thủy Long rồi trở về bãi biển phía Tây, cách Dinh Cô chừng trăm mét. Trên bờ hai Bóng chàng và 10 thanh niên cầm cờ ngũ hành đứng thành hai hàng đối xứng nhau để rước bài vị, hương án Nghinh Cô về an vị tại Dinh. Khoảng 9 giờ tổ chức Nghi đại lễ cúng Bà Cô. Lễ vật chính gồm heo quay cúng Bà thủy long, heo toàn sinh thịt heo sống để nguyên con cúng Ông Nam hải và các thức ăn chay cúng Bà Cô. Từ 3 giờ chiều đến quá nửa đêm tổ chức hát Bóng rỗi, múa bông mâm ngũ sắc, mâm vàng, mâm bạc, chầu mời, diễn xướng dân gian hát Chặp địa nàng. Cúng phẩm dâng Cô và các thần linh trong lễ hội Nghinh Cô không có gì khác so với lễ hội Nghinh Ông, nhưng nhiều hơn về số lượng và thường xuyên được thay mới. Sở dĩ như vậy có lẽ do số người đến phụng cúng Cô nhiều hơn. Phẩm vật dâng Cô và thần thánh trong các lễ cúng gồm thịt heo sống để nguyên con, heo quay, xôi, chè, các thứ đồ xào, hoa quả… Về nghi thức, các bước lễ cầu an, lễ tế, lễ Nghinh Cô, nghinh Ông, rước kiệu… đều tiến hành tương tự nghi thức Nghinh Ông. Một nghi thức khác mà chúng ta ít thấy trong các lễ hội khác ở BR-VT là lễ phóng sinh trong lễ hội Nghinh Cô. Người ta mua chim để trong lồng và tổ chức thả chim ra, tương tự việc phóng sinh vào các ngày rằm hay mồng một âm lịch mà nhân dân một số nơi vẫn làm… Trong những ngày diễn ra lễ hội Nghinh Cô, Ban qúy tế mời các đoàn hát về diễn tuồng, hát bội. Ngoài ra, người ta còn tổ chức múa lân sư rồng và các trò chơi dân gian khác như thi bắt cá, bắt lươn và các môn thi đua thuyền, đua thúng… Các trò chơi dân gian, đặc biệt môn đua thuyền, đua thúng thường thu hút đông đảo thanh niên ngư dân trong làng tham gia. Đây là một trò chơi thu hút rất nhiều người cổ vũ nên thường diễn ra rất hào hứng và sôi nổi, làm cho lễ hội thêm phần náo nhiệt và hấp dẫn… Hằng năm, cứ vào khoảng giữa tháng 2 âm lịch là người dân thì Long Hải Vũng Tàu lại tưng bừng chuẩn bị cho lễ hội Dinh Cô. Du lịch Bình Châu Vũng Tàu trở nên sôi động hơn cũng là thế. Bởi đây là dịp mà du khách thập phương tìm đến để cầu cho cuộc sống nhiều điều tốt đẹp và thưởng ngoạn phong cảnh sơn thủy hữu cẩm nang du lịch Vũng Tàu cũng như người dân Long Hải cho rằng, Dinh Cô đã tồn tại cũng hơn 200 năm. Có một truyền thuyết kể lại, ngày xưa có cô gái quê từ Phan Rang trên đường qua vùng biển này không may bị giông bão, cô bị rớt xuống biển và tử nạn. Xác cô trôi dạt vào Hòn Nang. Dân trong vùng đã chôn cất cô và lập đền thờ gần hội Dinh Cô Cũng từ đó, cô luôn hiển linh và báo cho dân làng điềm lành, diệt trừ bệnh tật. Ngư dân trong vùng lập đền thờ và tônxưng cô là"Long Hải Thần Nữ Bảo An Chánh Trực Nương Nương Chi Thần”. Từ đó, đền thơ của cô được dời đến chân núi Kỳ Vân chính là Dinh Cô ngày nay. Lễ hội Dinh Cô bắt đầu từ ngày 10 đến ngày 12 tháng 2 âm lịch là một trong những lễ hội lớn nhất vùng biển Nam Bộ. Bởi thế, lễ hội không chỉ có người dân trong vùng mà còn rất nhiều du khách thập phương thăm viếng cầu an. Cũng như bao lễ hội khác, lễ hội Dinh Cô cũng gồm hai phần phần lễ và phần hội. Lễ hội được khởi đầu bằng những đêm hội hoa đăng trên biển trước ngày chính lễ. Ghe thuyền được kết hoa đăng rực rỡ từ các nơi hội tụ về xếp hàng hướng mũi vào Dinh Cô. Đến ngày 12 là ngày chánh lễ, tất cả ghe thuyền đều quay mũi hướng ra biển làm lễ Nghinh Cô. Theo phong tục, làng chài sẽ cử ra một ghe ngư dân giỏi nhất làm ghe dẫn đầu đoàn Nghinh Cô. Trên nghe có ngai, long vị Cô vùng các vị trong ban nghi lễ và các bô lão với lễ phục trang nghiêm. Tất nhiên là không thể thiếu đội sư rồng cùng tiếng trống vang trời cho nghi lễ Nghinh Cô. Đoàn ghe nối đuôi nhau ra khơi khoảng chừng 2,3 hải lý nhắm hướng nơi Cô đã từng tử nạn ngày xưa để rước Cô cùng các vị thần linh, ông bà tổ tiên cùng về dinh ăn giỗ. Đoàn rước quay trở về cùng tiếng trống vang trời cùng đội múa sư rồng chào mừng hội rộn ràng trong cả 3 ngày lễ hội. Người dân địa phương và cả du khách sẽ thức thâu đêm với những đèn hoa đăng, đánh trống, chiêng, hội đua thuyển và hát “bả trao”. Người ta cùng tưởng niệm cho linh hồn của vị thần nữ linh thiêng và cầu mong cho cuộc sống nhiều điều tốt nay, các công ty du lịch trọn gói luôn đồng hành cùng du khách trong chuyến viếng thăm Dinh Cô mùa lễ hội. Đây cũng là dịp đê mọi người có thể cầu nguyện một năm mới nhiều may mắn, bình an và cùng chiêm ngưỡng lễ hội hoa đăng rực rỡ và phong cảnh sơn thủy hữu tình của thành phố Vũng Tàu. Lễ Hội Nghinh Cô thuộc một trong những lễ hội lớn nhất của người dân vùng biển miền Nam. Mỗi khi đến lễ hội, hàng nghìn ghe thuyền tụ hội lại vùng biển Long Hải, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu để tham gia. Ngoài ra, hàng vạn du khách hành hương đến đây vừa tắm biển vừa cúng viếng tạo thành khung cảnh tấp nập, nhộn nhịp. Hãy cùng Huynh Hieu Travel tìm hiểu về lễ hội Nghinh Cô độc đáo này nhé! Lễ hội Dinh Cô Lễ Hội Nghinh Cô là gì Lễ Hội Nghinh Cô là lễ hội nước lớn nhất vùng ven biển Nam Bộ của người dân Dinh Cô – Long Hải – Vũng Tàu. Lễ hội này gắn liền với một nhân vật Cô trong truyền thuyết dân gian và rất hiển linh. Ngoài việc cúng bái tại dinh thờ Cô, lễ hội còn tổ chức đoàn thuyền lớn trang nghiêm đón rước linh đình trên mặt biển tương tự lễ hội Nghinh Ông. Hàng năm lễ hội luôn thu hút hàng trăm nghìn người hành hương từ khắp các tỉnh ven biển miền Nam đến cúng bái. Hoặc từ các biển miền trung như Phan Rí, Phan Thiết cũng đến đây hành hương. Đây cũng là đặc trưng khác biệt khá lớn với lễ hội Nghinh Ông ở các làng chài ven biển. Ở mỗi làng chài đều có đền, lăng, miếu xương cá Ông riêng biệt. Vì vậy người dân ven biển không cần tụ tập quá đông đúc tại một khu vực như lễ hội Nghinh Cô. Đặc biệt, lễ hội Nghinh Cô trở nên phổ biến hơn là vì Long Hải cũng là một bãi biển khá đẹp và thu hút khách du lịch. Vì thế nhiều khách du lịch vừa đến tắm biển, vừa kết hợp hành hương, khấn vái. Đây cũng là lễ hội thể hiến tín ngưỡng thờ Mẫu từ xa xưa của người dân Việt Nam ta. Địa điểm diễn ra lễ hội Nghinh Cô Lễ Nghinh Cô được tổ chức ở Dinh Cô, Ấp Hải Sơn, thị trấn Long Hải, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu. Bạn có thể tham khảo địa chỉ trên Google Maps. Nguồn gốc lễ hội Nghinh Cô Cô có tên là Lê Thị Hồng Thủy. Theo truyền thuyết dân gian, cô là người con gái Bình Thuận theo cha vào vùng Bà Rịa Vũng Tàu buôn bán. Sau đó cô yêu mến dần cảnh quan biển nước hữu tình, con người chất phát vùng biển Bà Rịa và mong muốn được định cư tại vùng biển này. Tuy vậy, cha cô kiên quyết bắt cô trở về vùng quê nhà Bình Thuận. Sau đó cô vì buồn phiền mà buông mình vào vùng biển Mũi Nhỏ tự vẫn. Sau này cô hiển linh, giúp đỡ nhiều ngư dân vùng biển này và được dựng miếu thờ. Cũng có người bảo rằng cô là một liên lạc viên của quân Tây Sơn, giữ liên lạc giữa các vùng biển miền Trung. Sau này bị quân nhà Nguyễn phát hiện và giết chết. Sau đó cô hiển linh giúp đỡ ngư dân qua lại vùng biển này. Như vậy, có nhiều câu chuyện truyền thuyết khác nhau do dân gian lưu truyền kể về xuất xứ của cô. Nhưng ta có thể tổng hợp lại rằng ngày cô chết là 12/2 âm lịch Ngày diễn ra lễ hội Nghinh Cô và chuyện xả ra vào năm 1804 khi cô 16 tuổi. Mộ Cô Long Hải Những điểm giống nhau của câu chuyện là mô tả cô là người con gái trẻ, chết oan ở biển và thường hiển linh giúp đỡ ngư dân vùng biển. Thêm vào đó, mỗi khi đi biển gặp may được những vụ bội thu tôm cá hay thoát chết khỏi những cơn bão lớn người dân sẽ mở tiệc lớn. Họ tổ chức hát bội, ăn mừng linh đình. Vì vậy, tiếng lành dần đồn xa và Cô trở thành một sự tồn tại linh thiêng. Những hoạt động ở lễ hội Nghinh Cô Thời gian gian diễn ra lễ hội Nghinh Cô là vào ngày 10/2 đến 12/2 âm lịch hàng năm. Ngày lễ chính diễn ra vào 12/2 âm lịch. Từ sáng ngày 10 những ngư dân và người hành hương dùng các phương tiện từ tàu thuyền, phương tiện đường bộ đến viếng. Những người chịu trách nhiệm cúng lễ thường tổ chức cúng tiên từ ngày này. Người dân đã được phép dân cúng những thường vật như hoa quả. Đến ngày 11 thì bắt đầu đông đúc dần. Lễ cầu an cũng được tiến hành vào tối ngày 11. Các vị sư từ các chùa chiềng gần đó cũng tề tụ. Họ tụng kinh cầu quốc thái dân an, mong một mùa vụ đi biển bội thu và bình an. Lễ tụng kinh thường diễn ra đến nữa đêm. Bên ngoài Dinh Cậu, người dân cũng bắt đầu tổ chức những lễ hội hoa đăng náo nhiệt. Những ngọn đèn lớn và hoa đăng sáng rực khắp đường và bờ biển. Tiếng trống, lễ hội và âm nhạc khá linh đình, đôi khi còn có cả múa lân. Biển Dinh Cô Ngày 12 là lúc lễ hội chính diễn ra. Một vị Chánh tế dẫn đoàn từ Dinh Cô tiến về mé biển, tàu thuyền trang hoàng lộng lẫy chờ từ rạng sáng. Sẽ có một đội mặc lễ phục truyền thống, đầu đội mão, chân đi hia, mang kiệu son thếp vàng chở bài vị, có lọng che và quân cờ đi kèm hai bên theo sau. Tiếp sau đó là đoàn nhạc ngũ âm và đoàn chèo bả trạo với những bộ áo quần sặc sở. Khi đến mé biển, cả đoàn sẽ tiến lên một thuyền lễ lớn được trang hoàng lộng lẫy. Trước mũi thuyền sẽ có hương án sơn đỏ, trên có lư hương và mâm trái cây. Những thành phần chính trong đoàn rước bao gồm Chánh tế sẽ tiến lên thuyền này. Còn lại những người khác sẽ tiến đến những ghe thuyền khác neo đậu gần đó. Sau màn pháo nổ hoặc hồi chuông, Chánh tế sẽ cho thuyền khởi hành. Những chiếc ghe thuyền phía sau cũng nối đuôi nhau. Tiếng nổ đầu máy kéo hòa cũng tiếng nhạc ngũ cung rình rang. Sau đó là các tiếng trống, chiêng liên hồi nổ ra. Đoàn thuyền mang theo một không khí nhộn nhịp tiến ra vùng biển xanh vào buổi sáng sớm. Các thuyền sẽ tung lên trời các quả bóng bay đủ loại màu sắc, tạo thành một khung cảnh rộn ràng tuyệt vời. Toàn cảnh Dinh Cô Sau khi đoàn thuyền đi khoảng 1-2km, vị Chánh tế sẽ cho dừng lại, tạo thành một vòng tròn thuyền rộng. Vị Chánh tế và đội mặc lễ phục sẽ tiến về mũi thuyền làm lễ Nghinh Cô và vái mời Ông Nam Hải về dinh chứng kiến lòng thành của những người dân. Đội nhạc ngũ cung sẽ đệm, đội chèo bả cất tiếng hát, ca ngợi công đức của Cô và Ông Nam Hải. Họ cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, bội thu tôm cá. Sau đó các thuyền sẽ cho nổ pháo và trống hòa nhịp cùng. Tất cả tạo thành một không khí sôi nổi ở giữa biển khơi. Khi thuyền trở về thì đoàn múa lân ở đất liền sẽ ra nghênh đoán, những người dân bên ngoài sẽ phất cờ, hò reo rình rang. Ngoài những chiếc bóng bay đủ màu sắc thả lên bầu trời thì những người dân hành hương cũng bắt đầu phóng sinh. Họ thả các loài chim lên dày đặc cả bầu trời. Kiệu rước Cô được đưa thẳng về Dinh Cô, và làm lễ tế. Lễ vật dâng lên Cô bao gồm 1 heo quay, 1 con heo vừa được mổ, bánh trái, hoa quả, rượu trà. Sau đó tiến hành lễ dâng hương, rượu và trà. Tiếp theo là múa Tam hiền và Mâm vàng. Mộ Cô cũng được cúng hoa quả thanh tịnh. Sau lễ chính sẽ là lễ Xây chầu – Đại bội Hát bội cả ngày lẫn đêm. Bên trong Mộ Cô ở Long Hải Vào buổi chiều ở bãi biển cũng sẽ diễn ra lễ hội trò chơi dân gian như múa lân, đấu cờ, bắt vịt trên nước, bắt cá, bắt lương, đua thuyền, đua thúng, múa bông, múa quạt,… Đa phần những buổi lễ Dinh Cô đều được giữ gìn các nét truyền thống từ trước đến nay. Tuy vậy vẫn có nhiều thay đổi theo thời đại. Như việc thả bong bóng đủ các màu sắc để trông phần rực rỡ hơn. Hay cũng có những biến chất của việc phóng sinh sau đó là bị người dân bắt lại. Bạn có thể tham khảo thêm một số nơi linh thiêng khác ở miền Nam như Mẹ Nam Hải Bà Chúa Xứ Kiến trúc Dinh Cô Ban đầu Dinh Cô chỉ là một miếu nhỏ lợp bằng lá cây. Lúc đầu Dinh Cô được xây dựng sát bờ biển. Nhưng năm 1930 có sự tranh chấp chủ quyền đất của người dân, Dinh Cô được dời lên phía triền núi. Dinh Cô Sau này người dân thờ cúng ngày càng nhiều. Vừa để tiện việc thăm viếng cô và tỏ lòng tôn trọng, những người hành hương đã quyên góp xây dựng nên một ngôi miếu khang trang hơn. Diện tích Dinh Cô ước tính khoảng Dinh Cô ngày nay được lớp ngói âm dương, có 3 tầng, bậc tam cấp bằng xi măng để đi lên xuống dễ dàng. Mặt trong tựa vào núi Thùy Vân, mặt ngoài nhìn ra biển Long Hải. Mỗi khi những ngư dân có việc đi ngang đây đều dừng lại và thắp nhan ngay trên tàu để cầu mong bình an. Gian giữa Dinh Cô là tượng Cô, có 4 cô hầu gái đứng chầu hai bên. Bên phải là án thờ Ngũ Vị Nương Nương, bên trái là án thờ Tứ Pháp Nương Nương. Tường bên phải là thờ cha mẹ thân sinh của Cô. Tường bên trái thờ Chúa Cậu. Và gian bên cạnh là thờ Mẹ Sanh. Ngoài chánh điện, Dinh Cô còn thờ Cửu Thiên Huyền Nữ, Quan Thế Âm Bồ Tát, Bác Hồ, Quan Thánh Đế Quân, Hỏa Tinh Thánh Mẫu, Chúa Tinh Nương Nương,… Riêng phần Mộ Cô nằm cách Dinh Cô khoảng 1km. Đây cũng đã được xây cất khang trang hơn xưa. Hàng năm đều được nhiều người hành hương cúng bái. Đặc biệt những ai hành hương đến Dinh Cô đều không thể bỏ qua Mộ Cô. Lễ hội Dinh Cô nằm trong hệ thống lễ hội thờ Mẫu - Nữ thần tiêu biểu của ngư dân Bà Rịa - Vũng Tàu. Nhưng đây không đơn thuần chỉ thờ Mẫu - Nữ thần mà là sự kết hợp của lễ hội Cầu Ngư với tục thờ cúng Thần biển Bà Thủy Long, cá voi của người Chăm và tín ngưỡng thờ Mẫu - Nữ thần của cư dân địa phương. Dinh Cô uy nghi bên bờ biển Long Hải Xem thêm Các khách sạn tại Bà Rịa - Vũng Tàu Hàng năm, cứ đến ngày mồng 10 tháng 02 âm lịch hàng chục ngàn người ở khắp các miền quê tề tựu về Dinh Cô Thị trấn Long Hải - Bà Rịa - Vũng Tàu tham dự lễ hội. Đây là lễ hội không thuộc loại lâu đời nhưng lại được coi là một trong những lễ hội nước lớn nhất của ngư dân ven biển Nam Bộ. Lễ hội diễn ra ở Dinh Cô, dưới mom núi Thùy Vân thuộc ấp Hải Sơn, thị trấn Long Hải huyện Long Đất. Người dân địa phương thường gọi đây là lễ hội Dinh Cô. Lễ hội Dinh Cô vào tháng 2 âm lịch Xem thêm các khách sạn tại Tp. Vũng Tàu Truyền thuyết kể lại rằng, có một cô gái tên là Lê Thị Hồng Thủy, quê quán ở Phan Rang. Cô là con gái duy nhất của ông Lê Văn Khương và bà Thạch Thị Hà. Thỉnh thoảng cô hay theo cha vào vùng Bà Rịa và Gò Công buôn bán. Cô rất yêu cảnh mến người và không muốn rời xa vùng đất phía Nam. Trong một lần vào Nam buôn bán, khi thuyền còn neo đậu tại vùng Mù U Long Hải, cô không muốn rời khỏi đất này nên đã xin cha ở lại đây sinh sống lâu dài. Nhưng người cha kiên quyết không bằng lòng nên buộc cô phải trở về quê hương cùng ông. Khi thuyền bắt đầu nhổ neo, người cha tìm mãi không thấy cô đâu. Sau ba ngày không tìm thấy cô ông buồn bã quay về quê nhà. Mộ Cô Vài hôm sau, xác cô trôi dạt vào Hòn Hang. Ngư dân Phước Hải chôn cất cô trên đồi cát gần nơi tìm thấy xác cô đó là Mộ Cô bây giờ. Mộ của cô luôn được cát bồi đắp, cỏ không mọc được mà ngay bên cạnh một cây đa tươi tốt mọc nhanh như thổi che mát mộ Cô. Sau một thời gian vùng này có dịch bệnh, có rất nhiều người bị đau và chết. Trong khi dịch bệnh đang hoành hành thì có người nằm mơ thấy Cô báo mộng về giúp dân làng vượt qua khỏi dịch khí. Dân làng thấy vậy liền thắp hương cầu khấn cô, quả nhiên dịch bệnh qua khỏi. Sau sự việc ấy, có người đã xin bà con xây am thờ phụng để mong Cô sẽ độ trì dân làng làm ăn phát đạt cuộc sống an lành. Hàng năm lễ hội Dinh Cô được ngư dân Long Hải tổ chức rất long trọng theo nghi thức cổ truyền vào 3 ngày từ 10 đến 12 tháng 2 âm lịch. Lễ hội Dinh Cô được tổ chức trang trọng hàng năm Xem thêm Các khách sạn giá rẻ tại Bà Rịa - Vũng Tàu Trong ngày lễ. Dinh Cô được trang hoàng hết sức rực rỡ, trang nghiêm, có chăng đèn kết hoa. Các nhà trong vạn ghe đều đặt bàn hương, trên có nhang đèn, bánh trái, mâm xôi... ban đêm có treo đèn lồng. Các tàu thuyền của ngư phủ đều đậu ờ bến, mỗi chiếc đều treo đèn giấy nhiều màu, kết hoa từ mũi đến lái, kể cả cột buồm. Những chiếc thuyền ghe từ các làng cá như Long Hải, Phước Hải, Phước Tỉnh, Vũng Tàu và một số thuyền ghe từ miền Trung vào đều trở nên rộng lẫy. Vì thế, ban đêm ở đây hiện ra cảnh nhộn nhịp huy hoàng của hội hoa đăng. Thuyền ghe nào ở đây cũng hướng mũi vào trước Dinh Cô thực hiện nghi thức "Chầu Cô". Đêm lễ hội lung linh với nghi thức Chầu Cô Khi đêm xuống những chiếc thuyền ghe chiếu sáng một góc trời. Ngư dân tin rằng khi thuyền của họ về chầu Cô, nếu trang trí đẹp cũng có nghĩa là bày tỏ lòng thành kính chân thành với Cô cùng với sự mong cầu Cô phù hộ, giúp đỡ cho thuyền ghe nhiều tôm cá. Chính từ quan niệm ấy cho nên tất cả các thuyền ghe đều thi đua trang trí thuyền ghe của mình sao cho đẹp nhất, tạo nên một vùng biển với hàng trăm chiếc ghe trang trí đủ màu sắc. Một nghi thức khác xuất hiện trong lễ hội Nghinh Cô là lễ phóng sinh. Người ta mua chim để trong lồng và tổ chức thả chim ra, tương tự việc phóng sinh vào các ngày rằm hay mồng một mà nhân dân một số nơi vẫn làm. Trong những ngày diễn ra lễ hội Nghinh Cô ở Bà Ria Vũng Tàu có các đoàn hát về diễn tuồng và hát bội. Các vở diễn cũng có nội dung giống như các vở diễn trong lễ Nghinh Cô. Ngoài ra, người ta còn tổ chức múa lân sư rồng, múa bông mâm ngũ sắc, mâm vàng, mâm bạc và các trò chơi dân gian khác như thi bắt cá, bắt lươn và các môn thi đua thuyền, đua thúng… Các trò chơi dân gian này thường thu hút đông đảo thanh niên ngư dân trong lòng tham gia. Vì vậy mà trò chơi này thường diễn ra rất hào hứng và sôi nổi vì sự cổ vũ nhiệt tình của người xem, giúp cho lễ hội thêm phần náo nhiệt và hấp dẫn. Nét đẹp văn hóa tín ngưỡng của người dân Long Hải Xem thêm Tour du lịch Bà Rịa Vũng Tàu giá tốt Như vậy, có thể nói nét độc đáo của lễ hội Dinh Cô Long Hải chính là sự hội tụ, ngưng đọng của nhiều dòng, nhiều nét đẹp văn hóa và hương vị riêng của mọi miền. Và trong khoảnh khắc của không khí lễ hội thiêng liêng và tin cẩn này, người dự hội có cảm giác khoảng cách giữa thần linh và đời sống dân dã dường như không còn nữa. Chính sự quy mô và thu hút đông đảo các tầng lớp nhân dân tham dự lê hội Nghinh Cô đã tạo ra một diện mạo và tác động tích cực đối với lễ hội khác ở địa phương và trong vùng. Tạm quên đi những thiên đường biển xinh đẹp đang “vẫy gọi”, khi ghé thăm Vũng Tàu du khách có thể tham quan đền Dinh Cô là địa điểm tâm linh nổi tiếng thu hút du khách. Hãy cùng khám phá xem đền Dinh Cô Vũng Tàu có gì hấp dẫn du khách đến vậy nhé!Tham quan Biệt khu Hải Yến Bình Hưng - di tích lịch sử nổi tiếng ở Cà MauĐiểm danh các di tích lịch sử ở Tây Ninh nổi tiếng thu hút du khách gần xaDi tích chiến thắng chốt chặn Tàu Ô - niềm tự hào của người Bình Phước Địa chỉ đền Dinh Cô ở đâu Vũng Tàu? Đền Dinh Cô tọa lạc tại khu đất trống thuộc bờ biển thị trấn Long Hải, Long Điền, Vũng Tàu. Ngôi đền có kiến trúc rất đẹp và diện tích rộng lớn. Khuôn viên đền gồm có khu chính điện và khu thờ chúa Cậu, Phật Mẫu. Đền Dinh Cô Vũng Tàu được di chuyển tới khu vực bờ biển Long Hải từ năm 1930 và được trùng tu có diện mạo như hiện nay. Ngôi đền được xây dựng và địa điểm thờ cúng của người dân Vũng Tàu. Mỗi khi ra khơi, người dân chài lưới ở Long Hải tới đền Dinh Cô thờ cúng cầu cho mưa thuận gió hòa và đánh bắt được nhiều tôm cá. Vào năm 1995 đền Dinh Cô được công nhận là di tích văn hóa, lịch sử cấp quốc gia. Đền Dinh Cô tọa lạc trên khu đất trống rộng lớn Cách di chuyển tới đền Dinh Cô Vũng Tàu Tham quan đền Dinh Cô Vũng Tàu, trước hết du khách cần tới được Vũng Tàu bằng xe khách hoặc tàu cánh ngầm, tùy theo địa điểm khởi hành từ đâu. Từ trung tâm thành phố Vũng Tàu tới đền Dinh Cô khoảng 15,4km. Du khách có thể đi theo tuyến đường Ven Biển hoặc Vũng Tàu - Bình Châu khoảng 26 phút sẽ tới được ngôi đền nổi tiếng này. Nếu không thông thuộc đường xá đi lại, du khách có thể thuê taxi với giá khoảng sẽ tới thẳng đền Dinh Cô. Cách di chuyển tới đền Dinh Cô Tìm hiểu sự tích đền Dinh Cô Trước khi tham quan ngôi đền, bạn cũng nên tìm hiểu về truyền thuyết đền Dinh Cô Vũng Tàu đã nhé. Theo người dân Long Hải Vũng Tàu truyền tai nhau, đền Dinh Cô vốn thờ một cô gái trẻ được gọi là Thị Cách tức Lê Thị Hồng người quê ở Bình Định. Khi đi qua biển Long Hải thuyền cô đi gặp bão và chết, sau đó xác cô trôi dạt tới khu vực Hòn Hang. Vì thương tiếc cô gái trẻ, người dân Long Hải đã chôn cất trên đồi Cô Sơn. Cũng từ đó, cô gái trẻ luôn báo mộng những điềm báo cho ngư dân chài lưới tránh được tai nạn giông bão trên biển mỗi khi ra khơi. Kể từ đó, người dân Long Hải đã cho xây dựng ngôi đền thờ cô ở gần Hòn Hang và tôn làm "Long Hải Thần Nữ". Tới năm 1930 ngôi đền được di dời tới khu vực đồi Kỳ Vân và được xây dựng thành Dinh Cô vào năm 1987. Hiện nay đền Dinh Cô Long Hải trở thành địa điểm tâm linh nổi tiếng và thu hút du khách mỗi khi tới Vũng Tàu. Ngôi đền tọa lạc trên khu đất có diện tích rộng lớn với 1000m2. Đền Dinh Cô gắn liền với sự tích linh thiêng về cô gái trẻ Lê Thị Hồng Tham quan đền Dinh Cô Vũng Tàu có gì? Đền Dinh Cô Vũng Tàu nổi bật với kiến trúc Phật giáo đặc trưng của người Á Đông. Điện chính của đền ở khu vực trung tâm và khu vực ngoài chính điện là nơi thờ cô. Ngoài ra, trong khuôn viên của đền Dinh Cô còn thờ Quan Thế Âm Bồ Tát, Bà Mẹ Sanh, Chúa Tiên Nương Nương, Cửu Thiên Huyền Nữ... Chiêm ngưỡng kiến trúc bên ngoài Dinh Cô Khu vực chính điện của đền là nơi linh thiêng nhất đặt bàn thờ cô, với bức tượng cao 0,5m mặc áo choàng đỏ và đội mũ đính ngọc. Hai bên chính điện là bàn thờ Chúa Cầu, Diêu Trì Phật Mẫu, Tứ Pháp Nương Nương được thắp hương nến và hoa nghi ngút. Di chuyển vào sâu bên trong dinh là khu trưng bày lễ vật của người dân trước khi dâng lên cô. Du khách khi tham quan đền có thể chuẩn bị lễ vật gồm Nến, thuyền gỗ mô hình, đèn hoa, mũ đính hoa và áo mão để viếng. Tham quan khu vực chính điện của Dinh Cô Khu mô Cô tọa lạc ở phía Tây Nam cách khu vực Dinh khoảng 1km, nằm trên đồi Cô Sơn gần bãi biển. Để di chuyển tới mô Cô du khách cần leo thêm khoảng 60 bậc thang. Khi viếng Bà Cô Lê Thị Hồng xong du khách tiếp tục di chuyển tới khu vực đằng sau Dinh. Nơi đây có cảnh đẹp thơ mộng, với bãi biển hoang sơ và bầu không khí trong lành. Du khách có thể kết hợp ghé thăm biển Dinh Cô tắm mát và vui chơi tại đây. Khu mộ thờ Dinh Cô trang nghiêm Thời điểm đi đền Dinh Cô Vũng Tàu thu hút đông đảo du khách gần xa là vào ngày lễ, từ mùng 10 tới 12/2 Âm lịch hàng năm. Lễ hội Dinh Cô được tổ chức với quy mô rộng lớn và có nhiều hoạt động đặc sắc thu hút du khách gần xa. Lễ hội Dinh Cô thu hút đông đảo du khách gần xa Du khách có thể kết hợp đi bãi biển Dinh Cô tuyệt đẹp GỢI Ý TOUR DU LỊCH VŨNG TÀU KHUYẾN MÃI >> HCM - Vũng Tàu - Côn Đảo 2N1Đ Từ 2,990,000VNĐ/Khách >> Hà Nội - HCM - Phan Thiết - Mũi Né - Vũng Tàu 4N3Đ Từ 6,590,000VNĐ/Khách Những lưu ý khi đi đền Dinh Cô Vũng Tàu Đền Dinh Cô Vũng Tàu là địa điểm linh thiêng, vì vậy khi tham quan du khách cần nắm rõ những lưu ý dưới đây - Chú ý ăn mặc kín đáo, gọn gàng và lịch sự khi tham quan Dinh Cô. - Khi tham quan bên trong khu vực chính điện cần nhẹ nhàng và tránh cười đùa to. - Nếu muốn sắm lễ viếng Cô, du khách có thể chuẩn bị trước từ nhà hoặc mua lễ ở khu vực trước cổng Dinh. - Về ăn uống, sau khi tham Dinh du khách có thể di chuyển về khu vực trung tâm thị trấn Long Hải có nhiều nhà hàng, quán ăn ngon cho bạn lựa chọn. - Đối với những du khách ở xa nếu muốn nghỉ qua đêm có thể lựa chọn nhà hàng ở khu vực thị trấn Long Hải. Hoặc nếu có điều kiện bạn có thể đặt phòng tại khu sinh thái Ngọc Sương. - Nếu có thời gian du khách có thể kết hợp ghé thăm những địa điểm nổi tiếng gần Dinh Cô như Làng chài Long Hải, thiền viện Trúc Lâm Chân Nguyên, khu du lịch sinh thái Ngọc Sương... Hy vọng với những thông tin chia sẻ ở trên sẽ giúp bạn có chuyến tham quan đền Dinh Cô Vũng Tàu trọn vẹn nhất! Đừng quên lưu lại kinh nghiệm du lịch Vũng Tàu hữu ích cho chuyến đi sắp tới nhé! Phương Nga tổng hợp - Ảnh Internet

lễ hội dinh cô vũng tàu